中国东说念主民大学番邦语学院色狗av,北京
收稿日历:2022年1月5日;托付日历:2022年3月4日;发布日历:2022年3月10日
摘录
《镍币男孩》(The Nickel Boys, 2019)是好意思国黑东说念主作者科尔森·怀特黑德(Colson Whitehead)最新出书的演义,荣获2020年的普利策演义奖。演义以20世纪60年的好意思国佛罗里达州的“多泽尔男人学校”为历史布景,形色出在种族敌对下好意思国非裔群体的创伤体验。尼科尔学校的暴力事件放大了好意思国社会的种族暴力,指涉好意思国政事的黢黑与恐怖的一面。通过演义,怀特黑德抨击好意思国政府惨无东说念主说念的下贱行径,敕令黑东说念主走出创伤暗影,活出自立、自立与骄横,开脱倒霉的处境。这体现了作者怀特黑德对好意思国种族历史的反思、对现代社会的侦查以及对黑东说念主活命处境的忧虑。
重要词
怀特黑德,种族暴力,创伤,疗伤
Bleeding Wound: Racial Violence and Trauma Writing in The Nickel Boys
Qin Su
School of Foreign Languages, Renmin University, Beijing
Received: Jan. 5th, 2022; accepted: Mar. 4th, 2022; published: Mar. 10th, 2022
ABSTRACT
The Nickel Boys by Colson Whitehead was published in 2019 and won 2020 Pulitzers. With Dozier School for Boys in Florida as the historical background, The Nickel Boys by Colson Whitehead depicts the miserable living condition of the Africans American under the racism in America. The Nickel academy magnified and refined the cruelty of the American racial violence, reflecting the dark and horrible aspects of the American society. Through the novel, Whitehead attacks the inhuman deeds by the American government and calls for the American Africans to recover from the trauma and live a life based on independence, self-reliance and self-esteem. This shows Colson Whitehead’s reflections on the history of American racism, and his concern about contemporary American society and the reality of the condition of the black community.
Keywords:Colson Whitehead, Racial Violence, Trauma, Recovery
Copyright © 2022 by author(s) and Hans Publishers Inc.
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1. 小引
《镍币男孩》(The Nickel Boys, 2019)1是好意思国黑东说念主作者科尔森·怀特黑德(Colson Whitehead)的第七部演义,荣获2020年的普利策演义奖。这亦然怀特黑德继《地下铁说念》(The Underground Railroad, 2016)之后斩获的第二个普利策奖,让他成为好意思国历史上第四位两次荣获此奖的作者。此外,他还曾获好意思国国度典籍奖、麦克阿瑟天才奖、古根海姆奖及怀丁作者奖等紧要奖项,其作品屡次登上时间周刊以及畅销书之榜。
《镍币男孩》基于好意思国佛罗里达州的“多泽尔男人学校”(Dozier School for Boys)的信得过故事而创作。这所学校创建于1900年的1月1日,原名“佛罗里达州改教会校”(Florida State Reform School),是一所少年犯管教会校。在办校的111年间学校屡次曝出对青少年学生的暴力扰乱,以致是谋杀。最终在2011年,佛罗里达州珍贵通知关闭这所学校。时于当天,“多泽尔男人学校”暴力案仍然莫得得到最终的论断。事隔多年,大量相关涉事东说念主员已不在东说念主世,死无对质。有些幸存者仍千里浸在创伤归来中,惶惑不可竟日。怀特黑德将故事的时间布景置于20世纪60年代尼克尔学校的繁华时期,同期亦然好意思国民权畅通爆发的紧要历史时段,突显了其时黑东说念主群体在种族敌对下的倒霉际遇以及他们为争取孤苦、对等与解脱而付出的惨重代价。在2019年出书后,演义登上时间周刊近10年的“十佳演义”之榜。普利策奖委员会赞叹说念:“这本书对吉姆·克劳(Jim Crow)时间佛罗里达州的一所教改学校的狠毒行为进行了凝视而又废弃性的探索,从根柢上来讲,它是一个对于东说念主类意志、庄严和救赎的强有劲的故事(‘Maher’)”。 [1] 本演义以20世纪60年的好意思国佛罗里达州的“多泽尔男人学校”为历史布景,形色出在种族敌对下好意思国非裔群体的创伤体验。尼科尔学校的暴力事件放大了好意思国社会的种族暴力,指涉好意思国政事的黢黑与恐怖的一面。通过演义,怀特黑德抨击好意思国政府惨无东说念主说念的下贱行径,敕令黑东说念主走出创伤暗影,活出自立、自立与骄横,开脱倒霉的处境。这体现了作者怀特黑德对好意思国种族历史的反思、对现代社会的侦查以及对黑东说念主活命处境的忧虑。
2. 好意思国的种族暴力:创伤之源
在好意思国当地时辰2020年5月25日晚,好意思国明尼阿波利斯市白东说念主巡警在司法流程中因行为不妥而导致非裔男人乔治·弗洛伊德不幸牺牲。在案发现场,眼见者纷纷申斥白东说念主巡警对受害者稠浊强横的暴力欺压。次日,明尼苏达州暴发抗议请愿行为,反对好意思国巡警无视“黑东说念主生命”的恶劣行径。紧接着,这一事件急速发酵,抗议请愿互动连续延烧,好意思国多地出现了骚乱和武力碎裂,并激勉了在德国、英国、法国、澳大利亚等国的大畛域反种族敌抵挡议请愿行为。迫于无奈,在当地时辰5月31日,好意思国多个州和城市通知垂危景况并驱动宵禁。事实上,自第一批黑东说念主被贩卖到好意思国以来白东说念主对黑东说念主的种族暴力驱动演出,履历了几百年的血雨腥风,直于当天仍然在持续,况且有愈演愈烈的势头,未好意思国脉就太平的社会添加了更多不安的要素。普利策奖作者好意思国非裔作者在2020年7月25日,采纳卫报记者访谈时坦言,“好意思国政府的束缚目下存在很大的问题:巡警草菅人命,指引无耻不实……疫情防空失控,巡警武力弹压和平抗议,幕后的贪腐绝世超伦……咱们齐在见证着”。 [2] 着实,好意思国的种族问题一直是好意思国社会的一个“顽症”,随时危及着联邦国度的踏实与谐和。
当作好意思国非裔作者,怀特黑德对好意思国的种族问题与黑东说念主的处境赐与了高度的和蔼,他确实悉数的作品也围绕这一话题而张开,尤其是在2019年出书的演义《镍币男孩》以信得过的历史为依据,形色出好意思国种族暴力的豪放画面以及这一事件对黑东说念主形成的创伤归来。怀特黑德在访谈中说:“在多泽尔学校,狠毒事件是信得过存在的,但体制里悉数掌权的东说念主对暴力事件目大不睹。弗洛里达政府未跟进侦查,他们也不罢职贪腐主管与监管。即便发生学生牺牲或消灭机间,政府也不去追责……”。 [2] 演义的出书与2020年好意思国的种族暴乱相隔不到一年的时辰,怀特黑特如斯精妙地议论出种族暴力的悲催重演,足以说明他当作一个常识分子对历史的知悉力以及他当作又名非裔作者对政事的高度明锐性。
在《镍币男孩》中,怀特黑德将故事的时辰线从19世纪中期延申到21世纪,铺开了好意思国种族暴力的豪放历史以及这一流泪历史对好意思国非裔形成的创伤归来与活命窘境。在1876年至1965年间,好意思国颁布了“吉姆·克劳法”,照章法例对“好意思国南部各州以及边境各州的有色东说念主种,尤其对好意思国黑东说念主引申一系列的种族进击法案,适度其享有与白东说念主同等的特权与权益”。( [3], p. 17)主东说念主公埃尔伍德(Elwood)祖上三代均为“吉姆·克劳”时期种族暴力的受害者。埃尔伍德的曾祖父被指控在东说念主行说念上阻止一个白东说念主女士的说念路而惨遭牢狱之灾,最终“上吊寻短见”。祖父因路见不屈而卷入了白东说念主巡警与黑东说念主之间的暴力碎裂中,速即被打死。埃尔伍德的父亲退役后由于种族敌对未得到公说念的待遇,临了落得馋嘴懒作念,整日借酒浇愁。在1965年,在民权畅通的迫使下,好意思国最高法院通知终止了“吉姆·克劳”法。关联词,这并未撼动好意思国社会树大根深的种族进击不雅念,黑东说念主依然是好意思国社会的边缘群体,无法享受应有的公民权益。种族进击诚然被剥去了“法律”的护甲,但它历经查验的硬核依然坚不可摧。年幼的埃尔伍德也难逃种族敌对的破坏,并以创伤“袭取者”与“亲历者”的双重身份重蹈眷属厄运。有洽商者觉得“创伤履历与归来具有代际传递功能”,( [4], p. 132)因为眷属一朝出现了创伤暗影,那么“以致会影响那些在创伤发生时还未出身的孩子,即‘二次创伤’。( [5], p. 5)埃尔伍德并未见证眷属的悲催历史,然则创伤归来会印刻在眷属文化基因中,让他在无形中解析并记取这一不欢欣的回忆,从而在历史与目下之间搭建“不可堵截的关联”。( [6], p. 1)带着创伤归来,埃尔伍德面临豪放的世界感到寂然无援与惊险不安。种族敌对的社会“毒瘤”依然树大根深,白东说念主对黑东说念主的仇视与破坏从未间隔,埃尔伍德也无法脱逃种族敌对的恶梦之旅,一步步走向了消一火。
20世纪60年代的好意思国民权畅通对以埃尔伍德为代表的黑东说念主带来了朝阳,让他们争取对等与权益。埃尔伍德不顾祖母的反对,购买马丁路德金的演讲灌音带,并以此为精神引颈,服气“咱们是紧要的、具有价值的东说念主。咱们必须带着庄严和这种自信抬头渡过每一天”。( [7], p. 26~27)他期骗自在时辰和蔼相关黑东说念主畅通的新闻,并暗暗插足邻村的和平请愿和静坐行为。与此同期,他刻苦学习,试图通过常识来转换黑东说念主的倒霉幸运。他的名满世界与积极进赢得受到了中学历史丰足的抚玩,并把他保举到梅尔文·格里克技校,进一步学习深造。具有戏剧性的是,在去新学校报到的途中埃尔伍德搭乘的“免费便车”遭到巡警禁锢,认定该车为“被盗车辆”。白东说念主巡警见埃尔伍德是黑东说念主,未查明真相便把他定罪为“盗车贼”。由于埃尔伍德未成年,成东说念主监狱无法接收,巡警便把他移送到一所管教会校——“尼克尔学校”,让埃尔伍德在这个东说念主间真金不怕火狱饱尝种族暴力的创伤履历,最终带着身心创伤离开了东说念主世。
埃尔伍德一家悲催的幸运也标明好意思国树大根深的种族不雅念是种族暴力的诱因,让白东说念主社会对黑东说念主引申抵触东说念主说念的暴力行径。而这一暴力对黑东说念主的身心形成无法消灭的创伤,让他们祖祖辈辈在白东说念主的强权与暴力压迫下惶惑不可竟日。
3. “白宫”的暴力:创伤的形成
成人在线M.M.麦卡迪(M.M.MacCurdy)界说“创伤”为“任何对肉体或神态形成的伤害”。( [8], p. 16)这也意味着创伤的形成需诉诸暴力威迫或者将就力量,“经常会威迫到东说念主的生命或肉体的健全,或使东说念主与暴力和牺牲亲密斗争”。( [9], p. 33)在《镍币男孩》中,尼科尔学校的“白宫”(White House)如团结座东说念主间真金不怕火狱,对黑东说念主孩子引申了惨无东说念主说念的暴力体罚与精神压迫,对黑东说念主的身心形成了宽绰的创伤,血腥场面令东说念主乍舌。从建筑的外形上,“白宫”就富饶给东说念主以惊魂动魄的精神震慑,体现了它无上的权力与威严:
白宫是在黑东说念主群体校区和白东说念主校区之间兀立的一幢矮扁的单层矩形建筑。锈迹像葡萄藤般洒落在白色混凝土墙体上……屋子周围长满了一大片荒草,有一英尺宽,未被触碰,也未被修剪。( [7], p. 62-63)
“铁锈”,“荒草”,“矮扁”与“未触碰”等刻画映衬出“白宫”不可扰乱的泰斗与炉火纯青的形象,无形中给东说念主以强劲的神态震慑。关联词,建筑里面发生的暴力与血腥画面更将故事的恐怖愤激推向了热潮,给东说念主以浓烈的感官刺激,不禁让东说念主屁滚尿流:
刑房里有一张血淋淋的床垫和一个枕芯,上头布满了悉数受刑者咬事后留住的访佛的污迹。还有一个宽绰的工业风扇,发出轰鸣声……伤口里的鲜血在风扇的劲吹下飞溅到墙上,留住了一齐说念血印。奇怪的是,风扇的声息覆盖了男孩们的惨叫声,但紧接着无缺赫然地听到了刑讯者的命令:紧合手扶手,别削弱。要是发出一丝声息,你挨的鞭子会更多。闭上你的臭嘴吧,黑鬼。( [7], p. 69)
在鞭刑流程中,埃尔伍德因难忍难过与惧怕而速即眩晕在刑讯室。他的下身被打的鳞伤遍体,血肉粗率,“粗布裤子的纤维深陷到皮肤里,医师用了两个小时将其移除”。( [7], p. 72)因为伤势严重,埃尔伍德在病床上联贯眩晕了几天,险些丧命。醒来后的埃尔伍德发现病院的环境恶劣,恶浊不胜,苟简破旧。医师在烟雾缭绕的办公室与太太电话聊天,处理家庭琐事,根柢无暇顾及命在朝夕的孩子们。独一的照看也冰冷冷凌弃,少量来到病房照料。除了他之外,病房里还有一个“诡秘”的男孩,病床周围挂着帘子,看不清样子。怀特黑德并莫得着太多翰墨去刻画他,也莫得让他出面。关联词,“诡秘”、“千里重的呼吸”、“不何如出声”与“陈陈相因”这些刻画暗意这个男孩已朽木不雕,连一向冷情冷凌弃地照看也过来为他朗读圣经,似乎在盼着他早日“解脱”。未卜先知,数日后这个男孩连夜悄悄被带走,被弃埋在乱墓地。
“白宫”的惨不东说念主说念的暴力与恐怖暴力让黑东说念主孩子遍体鳞伤,导致毕生的肉体创伤以致是径直牺牲。
皮肉上的创伤会愈合,而对神态形成的创伤会留住始终的烙迹。正如罗伯塔·卡伯特森(Roberta Culbertson)所言“皮肉之伤令东说念主不欢欣万分,但留在肌肤里的伤最为想不忘”。( [6], p. 80)履历过创伤事件,受害者经常“对将来丧失信心,不信任周围的东说念主,共感惧怕和压抑”,( [10], p. 179)阐扬出“普遍性躁急、心事与抑郁等与创伤相关的症状”。( [8], p. 28)在“白宫”的威迫与震慑下,尼克尔的孩子们齐显得木那、遵照与恇怯,毫无青少年的朝气可言。每当嗅觉“白宫”传唤的时候,孩子们惊恐不安,无法入眠,有些年幼虚弱的还会因惧怕而与哽噎整晚。即即是肉体厚实,豪放霸说念的学生拳击冠军格里夫(Griff)对史宾赛也言从计听,显得卑微恇怯。在一次瑕瑜两个校区拳击比赛中,史宾赛让格里夫打假拳输掉比赛,以周到史宾赛赢赌局的“好意思梦”。关联词,在比赛流程中,格里夫气象失神,健忘了史宾赛的“顶住”,后果打赢了比赛,害得史宾赛输局。比赛杀青后,格里夫才毅力到我方犯下了“滔天罪状”,声嘶力竭地哭喊着,徒唤奈何。不出所料,回到学校后史宾赛悄悄把格里夫带走,让他绝抵消灭了。多年后,考古团队发现了格里夫的尸骨,揣测生前际遇了惨绝东说念主寰的暴行。
这也印证了主东说念主公特纳(Turner)所说:“尼克尔学校是彻首彻尾种族主见者”。( [7], p. 105)此外,尼科尔校园建设与布置也体现了它种族敌对的暗影。从地舆位置上,尼科尔的“白宫”位于瑕瑜两个校区的中间位置,进击了两个校区。黑东说念主校区在北边,挨着墓地,左近农场和工场,环境黢黑恶劣。比较之下,白东说念主校区地处南部山眼下宽敞、僻静的地带。学校的中枢建筑,包括办公楼、病院、健身房与小教堂。此外,演义的聚光灯确实全部照在黑东说念主校区,大书特书地再现了黑东说念主惨绝人寰的暴力画面,给东说念主以痛彻情感的既视感。而对于白东说念主校区,他仅仅走马看花地敷衍了事,保持了它的诡秘感与优厚感。如斯一来,故事愈加突显了瑕瑜种族之间的不菲低贱,渲染了“白宫”政事暴力对黑东说念主的政事暴力与种族压迫。
尼科尔学校的“白宫”(White House)与好意思国的最高权力机关——“白宫”(White House)同名同读,通过尼科尔暴力事件,怀特黑特将好意思国政事暴力的恐怖黢黑与对黑东说念主的无情戕害放在聚光灯下,让其无情丑陋的样子无处遁形。这一抵触东说念主伦说念德的下贱政事技艺对黑东说念主形成了挥之不去的恐怖创伤暗影,也让好意思国极力宣扬的“解脱民主”再一次堕入公论的风口浪尖。
4. “解脱世界”的不明脱 :疗伤与反思
尼科尔学校令东说念主发指的暴力事件越发玩世不恭,因为“莫得更高的体系来监管暴力事件,唯独稠浊强横的坏心抨击……暴力是独一足以撬动世界的杠杆”。 [7] (p. 85)对于这些黑东说念主孩子而言,这里的每一天齐是与死神博弈的“遭难日”,生不如死。他们期盼着早日到“解脱世界”(free world),过上平方的生活。“解脱世界”是监狱里的行话,抒发了犯东说念主极力想要开脱监狱生活敛迹与管制的要紧愿望。援用到尼科尔,这一词大书特书地体现了它与暴力、敛迹与管制之间的密切关联,也再一次印证尼科尔并非是传统兴味赞佩上的“学校”,而是恐怖昏暗的扣留场地。如斯一来,这里的孩子们也被视为犯东说念主,进一步合理化了“白宫”存在的必要性,为暴力事件提供了合理的“保护神”。在尼科尔的孩子们看来,唯独走出这个“东说念主间地狱”到“解脱世界”才有可能活命。关联词,数以百计的尼科尔孩子并莫得比及这一天,而是成为了史宾赛的鞭下“冤魂”。即便幸运活下来,“解脱世界”并非是他们瞎想中的那么解脱。他们在惧怕和创伤暗影中惶惑不可竟日,在社会的昏黑与冷落中惨渡余生。
从病理学洽商来看,创伤后应激进击(PTSD)是指个体或群体履历、眼见或亲历一个或多个触及本身或他东说念主的牺牲或暴力威迫后所导致的个体或群体的精神进击。神态学洽商民众凯西·卡鲁斯(Cathy Caruth)觉得“这一疾病主要以重复性和侵入性的幻觉、恶梦、想法或或行为为主要症状,随同麻痹症状。这也可能增强对回忆事件的刺激性叫醒(和心事)”。( [11], p. 9)履历存一失火难逃到“解脱世界”后,特纳患上了创伤后应激进击。他战战兢兢、易暴易怒、歇斯底里和惧怕不安。他不敢在民众场地出面,恐感“尼克尔一直在追捕他,直到他死也不一定停驻来。这让他感到大脑里的血管要爆裂,腹黑在胸口砰砰跳”。( [7], p. 189)到了夜晚,他恶梦缠身,夜不行寐,在惧怕和哭喊中惊醒。创伤暗影对特纳的生活带来了无限的不欢欣,让他不行融入平方的生活。
更为雪上加霜的是,“解脱世界”并非他瞎想中的那么解脱,而是充斥着敌对、冷落与昏黑的豪放的世界。种族敌对的阴沉仍然溜达在好意思国社会的各个边缘,身心的残疾让尼科尔黑东说念主的活命变得举步费力。正如特纳所言:“这些男孩本不错有光明的将来,然则尼克尔毁了他们。他们不错当医师治病和作念脑科手术,或研发药物来救东说念主。他们不错竞选总统。诚然并非悉数东说念主齐是天才……关联词他们被掠夺了平方东说念主生活中通俗的昂扬。在开启东说念主生之旅之前他们依然成为残废,再也无法领路何为平方”。( [7], p. 166)从尼科尔出来后,许多黑东说念主流离失所,也莫得藏身立命的资产和文化。迫于无奈,大量东说念主选定去入伍,包括赤客(Chickie)。他从尼克尔毕业后径直去入伍。12年后,因精神出了问题被逐出部队。社会的昏黑以及对黑东说念主的敌对导致了他几度婚配失败,处事不踏实,流寇街头,借酒浇愁。一样,初到“解脱世界”的特纳也履历了四处漂浮与举目无亲的陡立生活。他租住了一个局促又破旧的屋子里,屋里的产品也齐是从客户搬家松手物品中捡来的。诚然他通过劳苦的双手确立了我方的小搬家公司,然则纽约的黑东说念主区正在改建,越来越多的白东说念主再行搬回这个地区,意味着黑东说念主的活命空间变得愈发局促,也结果了特纳的公司的发展。这也体现出,在好意思国种族敌对的暗影下的“解脱世界”并非是解脱的,而是充斥着昏黑与冷凌弃的种族世界。在这个豪放的社会,黑东说念主连续被推向社会的边缘,活命变得愈发举步维艰。
关联词,怀特黑德觉得黑东说念主不应千里沦在创伤暗影里,而是学会孤苦与坚忍,学会有庄严地辞世,从而开脱种族敌对与暴力的厄运,走出创伤暗影。好意思国着名创伤洽商民众朱迪斯·赫尔曼(Judith Herman)觉得“创伤的中枢体验就是去权与疏离”,“那么创伤开荒的首要原则就是让受害者重获权力。在开荒流程中,她/他必须饰演垄断和决定的变装,而他东说念主则赐与其提出、解救、协助、关爱与呵护,但不行调节她/他”。( [9], p. 133)在演义中,怀特黑德塑造了特纳的变装来赓续被“去权”的埃尔伍德的责任,让黑东说念主重获权力与解脱,走出创伤暗影。逃出尼科此后,特纳变名易姓为埃尔伍德·科提斯,“缅想他已故的一又友埃尔伍德。替他辞世”。( [7], p. 202)他也赓续践行埃尔伍德生前对解脱、庄严与正义的追寻,完成它未了的心愿。他期骗自在时辰到成东说念主学校学习,并奏效拿到了“平庸锤真金不怕火发展文凭”(GED),完成了埃尔伍德的修业梦。通过劳苦的勤勉和费力的奇迹,他创立了一个小的搬家公司,让黑东说念主也活出了庄严,开脱“黑奴”的卑贱地位。他也蓄意到法庭作证,为埃尔伍德与尼科尔的黑东说念主讨回公说念,与种族暴力与敌对进行抵挡。通过这些勤勉,特纳冉冉淡化了创伤暗影,学会采纳平方的生活。同期,太太米莉(Millie)对特纳不离不弃,赐与了他最需要的温暖、解救与爱慕。她匡助特纳再行确立了外交圈,让他再行融入了社会与生活。
令东说念主值得沉吟的是,怀特黑德在故事收尾留住了一系列的悬念,故事也已盛开性收尾完了。特纳诚然冉冉采纳了新的生活,但创伤暗影依然幽灵不散地纠缠着他。他对尼科尔的暴行义愤填膺,盼着为旧友伸张正义。关联词,他畏惧好意思国政事的昏黑与法律的不公,牵挂他的贸然行动将他再次置于民穷财尽之中。故事也以特纳的方寸大乱而告终。这体现了怀特黑德对好意思国政事暴力与种族敌对的反思,以及他对黑东说念主在好意思国的活命处境的忧虑。
5. 结语
怀特黑德悉数的作品均围绕种族、政事、社会与历史而张开,体现了他当作非裔作者对好意思国种族敌对以及黑东说念主的活命处境的真切反思。不同于其他演义,在《镍币男孩》中怀特黑德以佛罗里达州“多泽尔”学校的信得过故事为基础,在历史与捏造的交汇下形色出好意思国种族暴力的昏黑血腥与黑东说念主信得过的活命写真。通过演义,怀特黑德严厉抨击好意思国联邦政府的种族压迫与抵触东说念主说念伦理的暴力行径。同期,他请示黑东说念主必须要自立、自立、骄横和自重,唯有这么才有可能开脱创伤历史的镣铐,开脱黑东说念主倒霉的活命处境。正如马丁路德金所言,岂论面临何种窘境“齐要挺起腰杆,保持你的庄严”。( [7], p. 27)关联词,怀特黑德对好意思国的种族发展以及对黑东说念主的将来活命保持严慎的乐不雅格调。种族敌对在好意思国具有几百年的历史,早已在好意思国东说念主的不雅念中树大根深。在“白东说念主至上”的好意思国社会,黑东说念主依然是罪戾低贱的民族,那么白东说念主对他们的“管教”是“理所应当”的,合理化了好意思国政府对黑东说念主的种族压迫与暴力欺压。这亦然种族暴力的悲催几百年来从未间隔的主要原因。那么,黑东说念主在好意思国该怎样活命?选定安常守分如故赓续拼搏?种族暴力的创伤是否约略痊可?这是历史问题,亦然当下好意思国社会,乃至全世界需要真切反思的东说念主类命题。
著述援用
宿 琴. 滴血的伤痕:《镍币男孩》中的种族暴力与创伤书写Bleeding Wound: Racial Violence and Trauma Writing in The Nickel Boys[J]. 世界文体洽商, 2022, 10(01): 21-27. https://doi.org/10.12677/WLS.2022.101004
参考文件色狗av
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